Juro solemnemente / Opinión

Juro solemnemente / Opinión

Sin sentido de la responsabilidad, un gobernante carece de legitimidad aunque pueda permanecer en el cargo hasta el infinito. Ante la negligencia y otras irresponsabilidades en cadena del Gobierno español, la Generalitat de Catalunya, el Ayuntamiento de Barcelona y los Mossos, con motivo de los recientes atentados de Barcelona, todas las alarmas se han activado automáticamente y el ciudadano que todavía tiene algo de sentido común se pregunta por qué no se abren las compuertas de la responsabilidad pública, se canta mea culpa y se producen dimisiones.

Hay que añadir el embarazoso intento de golpe de Estado del separatismo catalán, mientras que el Gobierno de España en bloque se pone de perfil. Aquellos de nosotros que no sufrimos de evolucionismo fulgurante entramos en un estado de estupefacción cuando descubrimos que hay dieciséis muertos y más de un centenar de heridos por un atentado meses después de una clara advertencia de la CIA (donde sólo faltaba la fecha) y tras la inactividad voluntaria en la aplicación de los protocolos de seguridad fuertemente recomendados por el Gobierno de España.

Tal vez el ataque se hubiera producido en otro lugar (o no), pero la verdad es que el ataque de las Ramblas podría haberse evitado simplemente con algo llamado sentido de la responsabilidad. Pero aún hay más; esta semana el supuesto representante del Gobierno español en Cataluña ha convocado un referéndum unilateral de independencia (coup d’état served in adobo) mientras que la respuesta del Gobierno Central ha sido una mera declaración institucional incapaz de contener un fauno, todo ello después de haber tomado exactamente cero mil cero cien decisiones para aplicar la Ley y proteger la unidad nacional de sus enemigos.

¿Qué puede uno esperar si el sentido común es el menos común y afinado de los sentidos y se supone que es el juicio indeleble que debe inspirar a otros?

Los tiempos han cambiado mucho desde que Isabel la Católica le dijo a su esposo que “Dios nos pedirá más a nosotros que a la gente cuando llegue nuestro momento porque nuestra responsabilidad es mayor”. Cuando el compromiso político implicaba un compromiso religioso y, por tanto, moral, el mecanismo de control provenía de un agente endógeno: la propia conciencia. Podemos discutir su efectividad, pero ahí estaba.

Es cierto que el sistema electoral que reina en España es ideal para desangrar el paquete y que con un sistema de elección directa el cargo electo debe rendir cuentas de sus acciones, sin embargo, ¿está todo realmente reducido a los mecanismos de control electoral por lo que todo se reduce a una responsabilidad política, o ampliar la perspectiva de que un sistema electoral no es lo único que vértebra a una nación sino que, por el contrario, hay otros factores que, sin tener un carácter político o legal, tienen un impacto significativo en el futuro de los acontecimientos?

El contrapeso del sistema electoral es insuficiente para concebir el sentido de responsabilidad como un atributo de la clase dominante. Puede ser útil exigirles que cumplan con lo que se les prometió a los votantes, o cuando llegue el momento, el harakiri político está hecho y llega el siguiente, pero no saldrá de ahí.

Es necesario distinguir entre responsabilidad política y sentido de responsabilidad, el primero es un paquete de obligaciones a asumir, el segundo es una construcción más amplia, el cultivo de una virtud como planta requiere una buena semilla y el cuidado posterior. Hasta cuatro componentes tendrían esa semilla:

a) Responsabilidad política . Los deberes relacionados con el cargo y requiere diligencia. Es administrativo y burocrático, para muchos es el único en juego y, por lo tanto, la única dimensión. En ausencia del camino forzado, cuando uno renuncia básicamente es por el sentido del ridículo.

b) Responsabilidad civil . Como miembro de la comunidad a la que pertenece, es responsable de sus acciones hacia sus conciudadanos. Sin duda, el político es consciente de esta relación de dependencia y de la posición estratégica que ocupa. En este caso, cuando uno renuncia, por razones importantes, es porque el sentido de pertenencia a una comunidad es mayor que el interés personal en continuar en el puesto.

c) Responsabilidad moral . La obligación de hacer el bien de cada ser humano se hace mayor cuando miles y miles de personas dependen de decisiones o acciones. No asumir las responsabilidades correspondientes significa entrar en conflicto consigo mismo. En ausencia de un camino forzado, uno renuncia debido a sentimientos de culpa y/o deseo de reparación (sentido del honor y del dolor de los demás).

d) Responsabilidad profesional . No sólo se conoce la responsabilidad sino que se siente en el foro interno y se asume como un desafío (representa un factor de motivación). El deseo de servir a un país o a una comunidad es producto de la vocación y supone otro respaldo para asumirla. Cuando uno renuncia es por un sentido de generosidad con la esperanza de que el sustituto sea la persona adecuada.

El grado de conexión entre las cuatro dimensiones es evidente: el escaso gusto moral de los políticos corruptos los lleva a la irresponsabilidad civil y política y a menudo a la cárcel. En otros casos, la inconsciencia en cuanto a la repercusión de la falta de diligencia política (como ha sido el caso de los dirigentes catalanes en la tragedia de los recientes atentados) desactiva la dimensión civil y moral de la responsabilidad. Además, la falta de vocación de servicio y la responsabilidad que conlleva tiende a ser el caldo de cultivo de todo tipo de clientelismo, chalaneos y abandono de funciones en las Administraciones Públicas, perdiendo la perspectiva de lo que supone el cargo.

La responsabilidad en el ámbito político se deriva del compromiso asumido. Recordemos, por ejemplo, que cuando un ministro jura su cargo lo hace por la Biblia (la dimensión vocacional de servir a los ciudadanos y a Dios), por la Constitución española (la dimensión civil de salvaguardar los derechos y libertades de nuestros vecinos) e incluso por su honor personal (dimensión moral). Hablando de juramentos y promesas, la palabra dada es signo de compromiso. í‰stas son las palabras que un presidente de los Estados Unidos tiene que pronunciar en el juramento al cargo:

Juro solemnemente que ejerceré el cargo de Presidente de los Estados Unidos y hasta el límite de mi capacidad para preservar, proteger y defender la Constitución de los Estados Unidos. (Artículo II. Sección 1 de la Constitución de los Estados Unidos). Analicemos el juramento en partes:

1º) Jurar solemnemente€ : el presidente electo da su palabra y así compromete su honor (dimensión moral).

2º) Hasta el límite de mi capacidad : clara alusión a la diligencia en el ejercicio de sus funciones (dimensión política).

3º) Conservar, proteger y defender la Constitución : Todos sabemos que la Constitución abarca los derechos y libertades fundamentales de los estadounidenses (en este caso), el compromiso con la ciudadanía es casi tan explícito como implícito (dimensión civil).

Pero vayamos ahora al juramento del primer presidente de nuestra democracia, Adolfo Suárez, en 1976: Juro ejercer el cargo de Presidente del Gobierno con absoluta lealtad al Rey y estricta fidelidad a los Principios del Movimiento Nacional (una vez más, la dimensión moral de la responsabilidad está presente) y a las Leyes Fundamentales del Reino (que como sabemos conciernen a todos los españoles y están proyectadas hacia la responsabilidad civil), así como mantener en secreto las deliberaciones del Consejo de Ministros (la responsabilidad expresa del cargo, que se limita a la dimensión política)€.

En una ocasión, en una conferencia de prensa, Vladimir Putin dijo que se sentía responsable de todos los rusos que no podían encontrar trabajo (estamos hablando de un país con una tasa de desempleo de alrededor del 5%). Más allá de las elucubraciones sobre la sinceridad o la hipocresía de las palabras, una cuestión de sustancia: alusión al sentido de la responsabilidad. Tal vez estés pensando que toda la exposición anterior es una entelequia, o teoría pura que sólo el papel puede soportar. Pregúntale al zorro del Kremlin, sabe muy bien que en esta vida además de ser hay que parecerse a él, mientras que en el Reino de España asistimos a un equipo que tiene el dudoso honor de no serlo y mucho menos de parecerse a él.

Eduardo Gómez

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